我看《隋侯珠》，基本上看不到传统江湖、武林的影子，这就是《隋》让我一天看两遍的原因。
　　 作者就一个高明的外科医生，凭着众人热切的武侠之梦，拿着把手术刀来把这个现代社会一点一点来剖、来析、来挖、来掘，然后像个好心的屠夫，剁碎了些渣滓给我们看，剁不碎的也只能苦笑着站在一旁，无奈啊——这个世道就这样，这个人心就这样，也不是我一个人登高一呼就能改变的啊。
　　 赵有常算是《隋》里最强的了，翘辫子的沐天风可不在排名范围内。但赵无常却在里面并没有过多的显示出一个应有高手的神采，那更别说架子了，只感觉有点市侩，有点狡猾，有点对现实的无奈。正所谓“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。说到这有点纳闷啊，如果真是这样，他还真的很有必要去跟龙在天干一场吗？为了一个让人记不住名字的镖师，就跟一个传奇式的人物来个生死之约。可不符合赵有常师傅的遗言啊。对于师傅的遗言，赵有常贯彻的还是比较到位，在艳红楼，在玉梦蝶遭调戏的酒肆里。不过，这个遗言还没有上升到原则的高度上，这也是赵有常还算是个江湖人物的特征之一了，职责，对于职责的忠诚。不如说责任，因为责任，顺带把龙在天给做了，顺带把小翠给救了。至于在勾引自己的玉梦蝶之前，虽然心动了点，（作男人嘛，旅途跋涉，寂寞难耐，可以理解），可到最后还不是好好的戏弄了她一番，差点因此招来杀身之祸。我窃笑，赵有常算是个好男人。不知道诸位大侠在这种场合下定力如何。嘻！
　　 赵有常是个蛮可爱的人物，不摆谱，也不讲究身份，大家不都是人，平平常常的一个人。不搞“侠”道尊严，虽然其是一代大侠号称“一剑通神地老天荒”的弟子，是个角色。若在平常武侠小说里，要是这种重量级的人物遇到那美女遭调戏，好歹也出个手，表示一下身份嘛；至于遭到一个小小妓女的拒绝，绝对是二话不说，把那艳红楼给人工拆了。但在《隋》里，赵有常却朝着相反方向走去，这就颇值得玩味了。其实《隋》的情节走向和抒情都是按照现代社会、现代人的反应来安排的。赵有常虽然是个人物，可到家了还不是要听老婆的话，不然就不会被逼出镖了。和龙在天打斗的时候也有点搞笑，把对手打倒在地后，嗯！？发现自己中毒了，首先把内部问题解决了——吞了隋侯珠在说，然后将那吵吵闹闹唧唧歪歪的玉梦蝶踹开一边，继续完成未完成的正事，拎起龙在天接着打，吼几句，对得去我师傅么！对得起我师傅么！做了龙在天后，嘿嘿，该收拾那阴魂不散狠毒异常的玉梦蝶了，就选那姑苏慕容的“以彼之道，还施彼身”吧，算是“斗转星移”的另一个版本吧。什么身份、男女性别，统统滚一边去，这世道什么人心，怎么说我也算是为你报仇啊，既然你想我死，那礼尚往来，你也去死吧，在怀里掏来掏去，噫！？怎么找不着那毒药，你挣扎个屁，勾引我了还不好意思，索性在你胸脯狠狠一抓，嘿嘿，找着了，你也就去陪龙在天做伴吧！
　　 龙在天觉得自己很不公，要死的时候还直嚷嚷，谁叫他是大侠？后面那句更经典，要是人人对得起大侠，那还有谁不愿意做大侠？
　　 我一听，不对劲啊，怎么我一听这大侠字眼，变成劳模了。谁叫他是劳模，要是人人对得起劳模，那还有谁不愿意做劳模。既然是大侠，那扬善除恶伸张正义吃力不讨好的事情，你大侠都不做，那谁做，你得做，有舆论监督，你不行也得行，所谓人在江湖，身不由己，知道吗？做不好，你的一世英名或许就玩完了。这活脏，这活累，你劳模不去做，那大伙凭什么去做。你是劳模哦，奸笑！好的东西，牵扯到个人利益的东西，你得回避，你得“发扬风格”；如果江湖出了个武功奇高的魔头，基本上是无人能敌的那种，见谁灭谁，或者你遇见了火灾，洪水泛滥啊，你就得迎难而上，不畏强暴了，装牛的同时，还得揣摩着能不能挺过去。挂了，下场好一点的话，换回点好名声，名垂青史吧；不好的话，还是一世英名付诸东流，那些浪得虚名之类的词语就冠到你头上了了。大侠劳模们，可要当心哦！你不入地狱，谁如地狱，嘿嘿！也许当年，想那风华正茂，如神似的大侠沐天风，活的也真是冤枉至极。自己的衣钵弟子也只能依照遗言，当个镖师，养家糊口。纵有绝世神功，能耐几何？叹，叹，叹！
　　 这什么世道，什么人心。
　　 就这世道，就这人心。
　　 小翠这东西，看着不爽，但也理解。大家都出来混口饭吃，都难啊。她是属于那种舔着名人的剩饭，然后靠媒体炒作吃饱养肥自己的。不过她走自己的路，我不能说什么。马克思的辨证法告诉我们，内因是决定事物发展的根本。的确，她也是靠自己的“智勇”熬出来的。赵有常充其量也只是个外因。一个妓女，要有好衣服穿，要有好胭脂用，才能拿出去竞争，这是最基本的。可没钱怎么行，钱从哪里来，客人那。客人凭什么就光顾你并花大把大把银子，因为名气，然后才是实力。这叫品牌效应，那阿草，耐勾，凭什么卖个成百上千，人家还要挤过来，图的不就是个虚名。我应酬多，就不见你这镖师，咋地，爱做什么做什么去。大路朝天，各走一边。
　　 这什么世道，什么人心。
　　 就这世道，就这人心。