中国不知为何不断冒出《红楼梦》的热潮，最近更是又又不少相关的著作出现。不少人发言，说这本书如何有深度，如何深刻，笔者不免好奇了一下，去看了看，虽然没有看完，但大致也有了一个了解。回头再看看评论，不觉大笑，想起一句话，也许不是很准确——装什么大尾巴狼，玩什么深沉。

之所以这么说是因为在一些评论中认为深刻是因为“《红楼梦》主要写的是一个悲剧的爱情故事，它以爱情故事为中心，联系着广阔的社会背景，揭露出封建统治阶级的奢靡丑恶，从而展示出封建社会必然走向崩溃的历史命运”。但实际上，就个人看下来，作者所描述的那些都极为不可信，处处是漏洞，建立在这样基础上的东西，无论是什么，都缺乏可信度，不可信的东西要从中推出令人深思的道理，那是胡扯。

接下来谈谈为什么说小说非常不可信、不合理。


政治：

政治上，小说中大观园中的人都来自外面，不可能和外面截然分开。既然时代以男人为尊，男人以出将入相为荣，宝玉也根本不可能免俗。就算不是为了风光，四体不勤、五谷不分的宝玉，为了保持能够继续和褚姐妹鬼混的物质和精神条件，也不得不去追逐功名。为了因此这部小说的根基就是虚的。
其次，就算他能够免俗，不贪恋荣华富贵，这样的人，根本不符合两府，甚至四大家的利益，正如贾府的焦大不会爱上林妹妹一样，宝钗也不可能去追他，见惯了人世百态的贾母也不会一直宠他。
再退一步说，就算宝钗心仪他，贾母宠爱他，各方的目的是一致的，给他施加压力让他按照他们的策划去做。这样，最后贾既然努力考取了功名，就会挽救贾府，而不会一走了之；如果他没有挽救贾府之意，就不会去考，书中说为了证明自己有能力考取，才去考取，这个理由将读者当傻瓜呀，真够yy的。

我上述这些看法为的就是要表明，在政治上，《红楼梦》里面所说的是极不合理的。


婚姻：

在小说中除了政治外最可笑的就是婚姻制度了。按照恩格斯的说法，婚姻的出现不过是为了保证继承权而已，婚姻也是私有制的产物。
既然当时是一夫多妻制度，贾喜欢薛、林诸人，她们也都爱他，出于各方面考虑，贾母肯定会选择让他们共事宝玉的策略，要知道，已经有袭人失身在先，而且宝玉又可以和宝钗生子在后。因此，也就不会出现宝玉只有一妻的可能。就算林死了，袭人怎么可能又嫁给别人？
不谈唯物主义的说法，从法律角度来看，婚姻的存在不过是为了“夫”和“妻”之间提供一个法律的保障，说得难听一点，就是以性交合法化为代价，确定双方彼此之间的权利和义务（不是说非婚姻状态下的性交是非法的，只不过性交的双方彼此之间就不存在法定的权利和义务而已）。在大观园这个几乎只有宝玉一个男人的小社会中，从“自私”的角度来说，婚姻对女人来说恰恰是一种束缚，一种恶政。因为从习惯来看，婚姻成立等于一方要放弃同异性合法性交的权力。如果是一夫一妻的话，那不是问题，但如果男人少到不足以维持一夫一妻，甚至要性交一次都成为一种希罕的时候，仍然要婚姻制度，不管是一夫一妻还是一夫多妻，对于女人而言就有很大的损害了，因为一旦建立婚姻关系，一夫一妻制度下绝大多数女人就要失去合法性交的权利，一夫多妻制度下，绝大多数女人就只能和很多女人一起争夺合法性交的权利，而不能在失败的情况下另外寻找另一个男人，这两种情况对“女人”这个群体来说是不可接受的。
因此我认为如果真的出现这种情况，那最可能出现的是没有婚姻，或者说只存在群婚，因为只有这样，女人才有权利合法地尽可能地获得同男人性交的可能。对于单个女人来说，这种可能或许不重要，但对于“女人”这个群体而言，这种做法才是最为有利的。

经济：

经济方面，《红楼梦》更是胡扯了。
“才自精明志自高，生于末世运偏消”是曹雪芹对笔下人物探春的高度概括和评价。而探春，这一《红楼梦》中志存高远、善于理财的女性形象，也得到了很多读者的长期喜爱。咋看起来，实行“联产承包”比新中国早了很多很多年，实质上，正如一篇文章所说，她做的所谓改革效果很差。
“首先她没有正确思想路线的指导，这不能怨她，我们不能拿现代的标准去要求古人。那个时候大清国的子民还不知道马列主义是什么“爱物儿”。其次她不了解当时贾府内的主要矛盾是“有限的物质财富及落后的生产关系与封建贵族日益增长的无限奢侈意愿之间的矛盾”，没有去抓主要矛盾，抓的都是鸡毛蒜皮的次要矛盾。老太太和“真是廉政”乱花钱她能管得了吗？就算在下人头上节省下几十两银子，又能顶什么用？第三贾探春也没有一个正确的组织路线。没有明白她的依靠对象是广大被压迫奴隶，打击的对象是她的父母兄嫂及其走狗， “谁是我们的朋友，谁是我们的敌人，这个问题是革命的首要问题”。她想用贪官污吏来打击腐败分子，消灭腐败现象，那还不是痴人说梦。只有最后落得个孤家寡人。顶多保证她自己不做贪污分子。曹雪芹老人家看得很清楚，贾探春是“才自清明志自高，生于末世运偏消”。意思就是她又有才干又有志气，就是时运不好，生不逢时，“提拔的太晚了”。
“另外她毕竟年轻，政治经验不足，她不知道在贾府里面，有些事是能说能做的，比如大家都来奉承贾母，已经形成流行话，大趋势。两府里头整个就是以贾母为核心。贾赦虽然对贾母偏心有意见，但是见贾母不高兴了，还是得赶快检查。吹捧虽然肉麻，但已变得有趣。有些事是能说不能做的，只能喊喊口号，比如节约开支，从贾母等高级领导做起，只能说说，不能来真的。而有些事是能做不能说的，比如凤姐放债，贾琏娶小。还有些事是既不能说，又不能做的。这些基本原理你要是拎不清，别说当领导了，就是在贾府基层打工，也会产生严重后果。焦大是革命元老，跟着上一代出过兵，“从死人堆里把主子背出来”但是他胡说八道的时候，也要被捆到马圈里，还被“满满地塞了他一嘴马粪”。
“贾探春的工作方式方法也有些问题。她可以说完全没有方式方法，动不动就发怒，拍桌子。要不然就“气得哭了”。然后还得洗脸匀粉化妆，影响工作效率。其实她本是李纨的副手，李纨怕得罪人，遇到事就打哈哈。于是都是探春出头。比如她舅舅的事，她满可以搞点私心，吃点回扣。也可以借口近亲回避，让李纨来处理，给多给少都与她无关。或者暗箱操作也可以。结果就数她认真，把银子扣下一半，连自己的亲娘也得罪了。就是如今实行几个代表与时俱进，也没有这么讲原则的。就凭这几条，她当主要领导也当不长。”

因此总而言之，如果按照《红楼梦》的做法，经济没有不完蛋的可能。而且最大的可能还在于这种经济模式根本就没有机会出现，因为出现这种改革，不说是要在社会主义初级阶段，起码也要是资本主义社会吧，在封建的一统江山中不可能出现的。


中心思想：
《红楼梦》的中心思想据说是“通过贾宝玉、林黛玉俩人的爱情悲剧，控诉了丑恶的封建婚姻制度，通过贾府的衰落，揭示了封建制度必然灭亡的命运”。
先说爱情悲剧，就是按照现在的婚姻法，俩人应该也属于近亲结婚，一样会被反对，因此对封建婚姻制度的所谓控诉并不算正确。
再说封建制度灭亡的问题，贾府的衰落，和封建制度的灭亡有什么关系？贾家败了，自然会有其他家族兴盛起来，就想如果美国有一家人被歹徒杀光，不代表美国会亡国一样。还有人说是因为贾宝玉这种具有资本主义思想的人出现，预示了封建制度的必然灭亡，这更是笑话，书中他对那个社会带来了多大影响？

宗教：
书中宝玉据说是带有资本主义意识的人，反宋明儒教，却反求孔子，如此之人，能够作出什么事情来？
诚然，宗教是心灵麻醉的最好武器，但无论什么武器，威力都是有一定限制的。宗教的作用在于扩散开来一传十，十传百，以致无穷。可是宝玉和周围的人，互相之间如同绝缘体，格格不入。他的“拜女人教”（对了，还要是处女）还未正式建立，就已经失败了。那些喜欢他的女子，并没有接受他的为女人着想的思想。

人性：

人性在《红楼梦》中被“强奸”的次数最多，也是打着红旗反红旗（打着人性招牌制造全然不符合人性的结果）的典型。

试举例文中全然违反基本人性的部分地方。

首先是女人的一致性。书中女子很多，几乎都无比聪明，不少都让宝玉相形见绌。可是宝玉作为一个男人觉醒了，女人们，包括最理解宝玉的林黛玉都没有觉醒，要知道男女平等，甚至女人贵过男人的思想，本来应该是女人意象更强的，真是皇帝不急，太监急。

其次是宝玉的前后矛盾。在外人面前，宝玉的才华令人惊羡，他的诗作精彩纷呈，比如《芙蓉女儿诔》等，但是一旦到女人堆中比赛诗词，立马颠低，而且不想作伪。


写到这里真是累了，也觉得自己很无聊，一本看似很深刻的书实际上破绽百出，建立在沙滩上的建筑再怎么看起来漂亮、宏伟都是假的，也许《红楼梦》真的是想要表达一些什么，也许就是想要用这种极端的内容来警告人们XXXX，但这种缺乏逻辑、缺乏可信度的东西只会惹人发笑，起不到任何效果。奉劝一句：大尾巴狼不是那么好装的，深沉也不是那么容易就弄出来的。